中医乃至中国传统思维的根本特征：属土 | 唐略

编者按

我们很高兴有越来越多的朋友们喜欢上了中医，开始学习中医。但无论是跟师还是自学，持之以恒、坚持不懈地学习提高是很重要的。除此以外，就特别需要以开放包容的心态看待中医、西医甚至其他国家的传统医学（如“顺势疗法”等）。以一句时髦的话来说，就是“立足中医，放眼全球。”

空灵生动，才能不死板

要做到思维灵活，还需要博大的胸怀和兼容并包的能力。中国的学问，是最具有这种胸怀和能力的，它像大地那样，蓬松平和，接纳万物，运化万物。可以说，它有土的性质。

万物之中，人也属土。女娲造人用土，上帝造人也用土，就是隐喻。佛洛依德小时候洗澡，从身上源源不断地搓出很多泥垢，问母亲这是为什么？他母亲说：“孩子，因为人是上帝用土做的啊。”

小小的佛洛依德惊奇得睁大了眼睛！可以说，佛洛依德的母亲是一个伟大的教育家，她善于启发孩子。她并没有跟孩子解释说这是身上粘的灰尘，是毛孔里藏的污垢，是皮肤角质层代谢的产物……如果这样回答，你就把一个问题回答的太实了。

这样熏陶下去，以后孩子也会是一个很实的人，只懂就事论事。你用一种诗意的回答，会激发孩子无穷的想象。这就叫空灵，土的蓬松，就体现在这里。

“深山藏古刹”，这个题目你怎么去画？有人画一些大山，再在山旮旯里画一座古庙，这是不及格的；有人画了一些山，云雾树丛间露出一些屋脊、飞檐，勉强及格了；还有人画一些山，飞瀑流泉下，有一位老和尚来挑水，并没有画古刹，这幅才是最好的。这也叫空灵。提示我们在很多地方，不要太瓷实。否则就是板结的土，长不了庄稼。 

兼容并包：中医是没有围墙的

土是兼容并包的，可以接纳万物。你把垃圾往地上扔，其实都是往土里扔，大地从来没有拒绝，它都是接纳的。最后，所有的东西都被大地运化，都成为土。这也是中国文化的一种特征，什么都能容纳，什么都能变成自己的。

现在世界上很多民族还保持着自己的服饰，中国人就不是这样的。清朝人来了马上穿清朝的衣服，民国的时候中山装，现在改革开放了，大家穿什么的都有。这是最显而易见的。思想文化上也是如此。

佛教源于印度，但中国人兼收并蓄，慢慢成长到现在，你说它是一门中国的学问还是一门印度的学问？现在完全是一门中国学问，而且和道家、儒家的思想都是想通的，甚至可以说融为一体。三教合一，既然合为一体，就不能分彼此，也无法分开。

中医更是兼容并包的，它是没有围墙的，只要是合理的说法，都能容纳进中医的体系，只要是对治病有帮助的方法，中医都不排斥。体现在具体医家身上，张仲景“勤求古训，博采众方”，叶天士跟过了十七位老师，没有人满足于自家的那几招几式，因此，拘泥门派并非智者所为。

现在很多这样的人，口口声声说自己是道医、佛医、禅医、易医，跟你们中医是不一样的，他讲的你不懂，当然言外之意也就是你讲的他也可以不懂。这就谈不上包容了，这是拒绝交流的一种手段而已。

为什么很多人拒绝交流呢？因为他们腹中空空，没什么可以拿出来交流。所以我们学中医一定要有兼容并包的思想。不要有门派的思想，更不要有排斥的冲动。

学医一定要越学越平和

为什么现在有这么多人忽然想学中医？很多都是因为自己或者家人、朋友身体不好、生病，受了刺激，觉得生命太宝贵了，不应该交给别人，自己对医学有些常识、对医生的治疗有个判断，会放心一些。

很多人都是出于这样的初衷来学中医的。这固然好，但容易使人在学医之初就带着情绪。因为一开始他心里就憋着一股气，看到别的医生就不顺眼，总以为是庸医，等他自己学了一点，尤其是看了几个病取得了一点疗效后，脾气就大了，就迫不及待地拿自己学的东西去批判别人。

正好现在媒体也发达，网络上有很多人来迎合大家的这种心理。佛家说“末法之世，邪师说法”，佛法到了逐渐衰微的时候，会有一些邪师来讲法，讲得非常好听，但是你听了之后有害无益。

中医到了没落的时候，也会有大量的邪师说法，往往会说得怒气冲冲：首先先否定西医，说医院就是屠宰场；否定完西医后，开始在中医阵营内部进行否定，否定今人，然后否定宋元明清的医家，不断缩小范围，否定到最后，就剩下他自己得圣人之真传，让人感觉他最厉害了。

听他们的讲座，你会觉得特别励志，会觉得自己找到了世界上唯一的大医、明医，然后你就被他绕进去了。你的脾气会越学越大，再看其他医生，都看不顺眼。看到其他中医初学者，你更瞧不起他们。你的第一反应就是：这个人肯定学得很差。其实是你自己学的很差。这是初学中医者要注意的。

学中医，应该越学心态越平和。不能越学脾气越大。平和是土的一大特征，很多中药炒过之后还要摊在地上出出火毒，使其性质平和。

平和，也是中医的一个本质特征。中医追求人体平和的状态，也就是没有病。

中医用药也要平和，尽量用平和药解决大病，这多好呢？这是最高的境界。

做人要平和。如果一个中医怒气冲冲，那么在做人方面你就没有达到平和的境界。还谈什么更高的修养呢？

中医不是一个纯粹的技术活儿，它是立体的，它受制于很多因素，当一个人不平和的时候，他的医学水平也很难提高到一个相应的境界。所以说，字如其人，医也如其人。

学医的过程也是一个追求平和的过程，要越学越心气平和，越学越能容纳，越学越觉得自己不足，越学越快乐，才算走上了正途。否则，我只能说，你还有许许多多要学的！

中医最终能囊括西医的一切成果

中医并不排斥西医。西医的检测，对中医是很好的参考。解剖也能给中医很多启发。明国初年，有“衷中参西派”——张锡纯、何廉臣这些人，他们本质上还是中医，但是他们参考了西医的很多观点，并很好地把西医的东西容纳到中医的体系中来了。

张锡纯先生慎之在本草里列举西药，讲它们的性味归经，在开处方的时候，中药队里还出现了阿司匹林之类，只要是中医的思想在统摄着，它就依然是中医。

现在学术界有很多人对此嗤之以鼻，说他们对西医的认识很浅，过时了。这是时代的局限，没办法，但他们中医的功底，是无人敢否认的，在他们身上体现了当时中医的包容，这也是最可贵的。

后来的所谓“中西医结合”以及中医院校的教育方式，则使中医被西医体系囊括，当然，这也是一种可贵的探索。只不过，在这种探索中，中医被怀疑，自信力越来越弱，也失去了包容性。

但我相信，最终依然是中医包容西医，西方医学的一切成果，将融入中医博大的体系之中，为中医所用。这种运化，将是一个长期的过程。

——选自唐略《中医入门方法论》

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